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第3章(1/5)

在宇宙天地间,在那个秋日,在那样一个空间里面,有一个柔弱的女子,她与世无争,她对生活没有更多的要求,她没有竞争力,在大观园诗社里面迎春哪儿有什么竞争力啊?才女如云啊,就好比现在很多职场的白领一样,有的白领就说,我在我们那个office楼里边大空间里面分成一格一格的格子里面生存,我每次上班觉得心里蹦蹦乱跳,没有竞争力啊,一个个都比我强悍。

迎春就是这样的一个社会上相对强势的阶层当中的一个弱势成员。

但是呢,在那一刻,在那个秋日,她在花阴下,她拿一根花针,默默地穿茉莉花。

花针,过去贵族家庭有一种专门穿花的针,用骨头或者用象牙做的,也有针鼻儿,可以连着线,把花穿起来,穿好以后可以做成一个手链戴在手上,或者做成一个项链戴在脖颈上。

那么迎春呢,在那一刻她就独在花阴下用花针穿茉莉花。

这是一幅格外优美的仕女图。

我们读《红楼梦》往往只记得宝钗扑蝶,黛玉葬花,湘云醉卧,那么现在我建议你,要补充上这样一个很重要的画面,叫做迎春穿花。

迎春独在花阴下,用花针穿茉莉花,体现出一个小小的脆弱的生命,在宇宙天地间,在那个短暂的时间段,她的全部的生存的尊严,她生命的快乐。

所以曹雪芹的《红楼梦》要精读,我为什么主张文本细读呢,读到有的地方你眼里浮出泪水,那应该是一种最好的阅读状态。

有一个白领丽人,她来跟我讨论《红楼梦》,经过点拨,她就说你把这一句告诉我太重要了,原来我读来读去对这一句总是囫囵一过,忽略不计。

现在我就想到,在这样一个竞争性这么强的社会里面,我们还是应该保持一颗柔弱的心,我们应该同来为那些竞争力差,在社会上生存相对比较艰难的弱者,为他们同来一哭,说着说着她眼泪就流下来了,我也很感动。

我说你读《红楼梦》读到这份儿上,算是读出境界了;其实,你们白领,相对来说,应该算是社会中较强势的族群了,那些蓝领,农民工,难道不更值得大家尊重与善待吗?所以,你看,读《红楼梦》,也能令我们联系到自己生命所置身的时空,浮想联翩,心灵升华。

迎春的结局是很悲惨的,大家都知道她嫁给了外号叫中山狼的一个恶棍。

所以在《红楼梦》的八十一回,作为从七十三回开始的情节单元的一个收束,会写到迎春的悲剧,会写到香菱的悲剧。

那么读到第七十九回、八十回,写到了迎春出嫁,写到薛蟠娶进夏金桂,但是仔细读就会发现,在文本上有一些跟前面不够协调的地方。

关于迎春的出嫁,第七十九回、八十回写的,跟前面第五回里关于迎春命运的预言,不大对榫。

第五回贾宝玉在太虚幻境翻看《金陵十二钗正册》,关于迎春画了一幅画,是一个恶狼,追扑一个美女,要吞吃她。

判词里说“子系中山狼,得志便猖狂”,指出她的丈夫是中山狼。

中山狼是古代寓言里面的一个角色,这个寓言故事,现在一般叫做《东郭先生》,说有一个东郭先生在中山国路上走,突然发现有人在追狼,被追的狼哀求东郭先生,说求您把我藏起来吧,东郭先生就把它藏在了一个大布口袋里面。

追狼的武士叫赵简子,跑过来问看见狼没有?东郭先生说没有啊!赵简子就接着往前追。

追狼的走了,东郭先生就把狼放出来,没想到,狼说我正好饿了,我要吃你;东郭先生就说,我救了你,你还吃我?但是世上就有这样的忘恩负义的家伙。

这个寓言故事给我们的教训是很深刻的。

根据曹雪芹前面的总体设计,贾迎春就嫁给了这样一个忘恩负义的中山狼。

不仅判词里这样预言,在太虚幻境里,警幻仙姑请贾宝玉听曲,当中有一支曲,曲名是反讽的,叫做《喜冤家》:“中山狼,无情兽,全不念当日根由。

”也强调迎春嫁给了一个忘恩负义的坏蛋,这个人在他最困难的时候,应该是贾府帮助过他,救他一命,但是他一旦渡过这个难关以后,不但不念当日根由,不报恩,还反咬贾家,把娶过去的贾迎春蹂躏致死。

但是你现在看到第八十回里面的交代,你会发现并不对榫。

第七十九回说娶贾迎春的孙绍祖,祖上跟贾家算是世交,人品家当也都还相称,没有写这个人自己或者他的家族在遭遇危难时,被贾家搭救过,当然有一笔,说贾政觉得孙家跟贾家之间的关系,当时不过是“彼祖希慕宁荣之势,有不能了结之事才拜在门下的”,而且孙绍祖并非“诗礼名门之裔”,他很讨厌,劝谏过贾赦不要允诺这门婚事,但迎春毕竟是哥哥的女儿,贾赦非要那么嫁女儿,他也只得罢休。

这个交代充其量只能说明孙家是攀附利用贾家,还不能说是忘恩负义。

说到这里,就必须指出《红楼梦》的一个版本现象。

我说出来以后,有人可能会觉得扫兴。

怎么回事呢?就是据不少专家考证,曹雪芹的原笔原意的《红楼梦》,现在我们所能看到的,精确地表述,实际不足八十回,只有七十六回。

第六十四回、六十七回,不是他的原笔。

六十四回和六十七回写的是与尤二姐、尤三姐相关的故事。

这两回有问题。

然后就是七十九回和八十回,也不像是曹雪芹的原笔。

那会不会是高鹗给补上的呢?也不像。

应该是脂砚斋这样的跟他的关系很亲密的人,知道他的整体构思,由于种种原因原稿遗失了,补上的。

所以我们老说“曹雪芹的八十回”,是一个概括的说法。

严格来说的话,他留下的原笔原意的文稿不足八十回。

由于是别人所补,所以只能做到跟曹雪芹整体构思接近,而不能完全对榫。

按照曹雪芹原来的写法,应该是把孙绍祖写得比现在的还要凶恶,应该是在他自己或家族处在危难中时,贾家搭救过,可是一旦渡过了难关,就忘恩负义,非常猖狂。

估计在曹雪芹自己的第七十九回、八十回里,应该有这样的情节,或至少有与第五回预言对榫的交代。

现在我们所看到的《红楼梦》第八十回里,却另有一个交代,说孙绍祖是一个色情狂,府里面,凡是年轻一点的女性,基本上都被他玩弄遍,迎春怎么劝也没有用,并且还居然跟贾迎春说:为什么你父亲把你嫁给我,因为你父亲曾经从我这儿拿走五千两银子还没还呢!那就等于是把贾迎春折变成银子,变卖给孙绍祖了。

这一笔对刻画贾赦这个人物好像有点儿作用,但实际上不会是曹雪芹的原意。

那这样的话,孙绍祖就没必要用中山狼来比喻了,人家等于在经济上还接济过你,帮助过你,而不是说你帮助过他,他忘恩负义。

曹雪芹会在第八十一回里,写到迎春的死亡。

迎春是怎么死的呢?她应该是不堪孙绍祖蹂躏辱骂,自杀了。

古本《红楼梦》第五回里,关于贾迎春那支曲。

有一句说“叹芳魂艳魄,一载荡悠悠”。

她死时魂魄是一种荡悠悠的状态。

那么她应该是上吊死的。

你再想一想前面的判词,说她是“金闺花柳质,一载赴黄梁”。

有的古本写成“黄梁”(后一字下面是“木”),有的写成“黄粱”(后一字下面是“米”)。

字句上都说得通。

有一个典故叫做“黄粱一梦”,出自唐代沈既济写的一个故事那时候那种文体叫“传奇”讲姓卢的书生在邯郸一个客店投宿,有一个道士给他枕了一个神奇的枕头,道士自己则用黄粱(就是小米)煮饭,卢生于是就做了一个梦,先享尽了荣华富贵,后来又经历了坎坷,经历了苦难,梦醒的时候,他觉得已经度过了漫长的人生,可是,道士煮的黄粱饭却还没有熟呢。

大家现在所看到的红学所出的版本,采用的就是“黄粱一梦”的“黄粱”。

但是我个人觉得“一载赴黄粱”,搁到迎春身上不太说得通,因为“黄粱梦”是会醒的,醒来可能会觉得荣华富贵也不过是那么回事儿,会变得虚无,可生命还在啊。

迎春却不会是这么个结果。

她是悲惨地死去了。

我认为“一载赴黄梁”的写法才符合曹雪芹的原笔原意,“黄梁”就是“黄色的梁木”,“一载赴黄梁”就是迎春有一天实在无法再忍受了,她就到黄色的梁木上悬梁自尽,永不会醒来了。

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