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第16章(1/5)

《石头记》一部中，皆是近情近理必有之事、必有之言；又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔耶？以破色取笑，非如别书认真说鬼话也。

“游戏之笔”、“非如别书认真说鬼话”，说得多好！可谓一语破的。

再如批鬼都判先倨后恭的对话说： 如闻其声。

试问谁曾见都判来？观此则又见一都判跳出来。

调侃世情固深，然游戏笔墨一至于此，真可压倒古今小说！这才算是小说。

“调侃世情”，又是一针见血的话。

我由衷地钦佩脂砚斋的理解鉴赏能力，并且始终不明白为什么现在竟有少数所谓研究者，老往这位对我们加深理解《红楼梦》一书作过如此重要贡献的脂砚斋身上泼脏水。

我想，他们如果有脂砚斋十分之一的理解力，就真该谢天谢地了！ 再看看续书所写有关情节，完全可以说是“认真说鬼话”了。

宝玉因失玉而疯癫，得玉而痊愈，这是将通灵玉当成了宝玉的魂灵，是写他自己视玉为命，以前可不是这样的。

因僧道而获救是重复前面已有过的情节，已与脂评所说“通灵玉除邪，全部只此一见，却又不灵，遇癞和尚、跛道人一点方灵应矣。

写利欲之害如此”，“通灵玉除邪，全部百回只此一见，何得再言”等语不合，这且不说。

为寻玉而求助于扶乩（一种占卜问疑的迷信活动，骗人的鬼把戏），由妙玉来施术，请来“拐仙”，还神奇地在沙盘上写出一首诗来指示通灵玉的去处，虽小说中人不解其意，但读者却能领略其去处的神秘性。

妙玉本是出身于官宦之家的普通姑娘，除了能诗和懂茶艺外并无特殊本领，现在居然硬派她来扮演巫婆的角色，让她画符念咒，装神弄鬼。

《大观园月夜感幽魂》一回更是活见鬼。

先是凤姐在园内见似“大狗”“拖着一个扫帚尾巴”的怪物向她“拱爪儿”，接着就碰见秦可卿的鬼魂。

吓得这个原来“从不信阴司报应”的凤姐去散花寺求“神签”，签儿自动蹿出，上书“王熙凤衣锦还乡”。

下一回又写宁府“病灾侵入”、“符水驱妖孽”，更是肆无忌惮地宣扬封建迷信。

请来毛半仙占卦问课，什么“世爻午火变水相克”，什么“戌上白虎”是

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