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但这些都只是说明两者之间密切相关,并不能成为不可分的理由。
打个比方,有人说,“护花使者”的“花”是指女子,这当然有道理。
但不能因此说护花使者就是女子。
同样,神瑛侍者尽管与石头关系非比寻常,但他毕竟还是赤瑕宫中的一名侍者(佛家多有称菩萨为“侍者”的,谓其亲炙于佛主左右,任其使唤)。
总之,我说的分开,是指各自成一个个体,而不是指两者之间的关系。
同时,我还认为只有将两者区分开了,才能弄清两者的关系,也就是理解作者之所以要这样写的意图。
二、石头幻形入世担当“随行记者” 石头变成美玉被“夹带”到世上来后,虽则被挂在贾宝玉的脖子上,却并不同于薛宝钗的金锁或史湘云的金麒麟。
它是“通灵”的,能看,能听,能思想的。
它在十分留心地观察着周围发生的一切,包括据有它的主人贾宝玉。
石头的初衷也许只是来享受享受人间的富贵乐事,但作者曹雪芹给它安排的任务,却是要它当一名“随行记者”,以便将来把它观察到体验到的一切都写下来,撰成《石头记》。
在早期脂本中,有不少表明石头在整个故事发展中总是执行着自己任务的文字,多半都是石头以自谦态度自称“蠢物”所作的说明。
因为后人不甚了解作者的意图,有一些文字就被当作是误植入正文的脂评文字而剔除了;有一些则干脆被认为是作者自己多余的说明,也将它删去了。
现在举几个例子: ①你道这一家姓甚名谁,又与荣府有甚瓜葛?诸公若嫌琐碎粗鄙呢,则快掷下此书,另觅好书去醒目,若谓聊可破闷时,待蠢物(脂评:“妙谦,是石头口角。
”)逐细言来。
(甲戌本第六回) ②凤姐因怕通灵玉失落,便等宝玉睡下,命人拿来,塞在自己枕边。
宝玉不知与秦钟算何账目,未见真切,未曾记得,此系疑案,不敢纂创。
(脂评:“忽又作如此评断,似自相矛盾,却是最妙之文。
若不如此隐去,则又有何妙文可写哉!……借石之未见真切,淡淡隐去,越觉得云烟渺茫之中,无限丘壑在焉。
”)(甲戌本第十五回) ③说不尽这太平气象,富贵风流。
此时回想当初在大荒山中、青埂峰下,那等凄凉寂寞,若不亏癞僧、跛道二人携来到此,又安能得见这般世面!本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》以志今日之事,但又恐入了别书的俗套,按此时之景,即作一赋一赞,也不能形容得尽其妙,即不作赋赞,其豪华富丽,观者亦可想而知矣。
所以倒是省了这工夫纸墨,且说正经的为是。
(脂评:“自‘此时’以下,皆石头之语,真是千奇百怪之文。
”)(庚辰本第十七至十八回) ④岂无一名手题撰,竟用小儿一戏之辞苟且搪塞。
……诸公不知,待蠢物(脂评:“石兄自谦,妙!可代答云:‘岂敢!’”)将原委说明,大家方知。
(同上) 当然,还不止这几处,但也不算太
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