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第20章(1/5)

【这就属于过度解读,灭掉西域之前，秦二她也不知道西域之西还有那么多的国家啊。

】 【言归正传，我继续讲百家大议。

】 【在所有人、包括儒学自己都以为儒家完了的时候,秦二却盛赞儒家先圣对华夏的贡献。

】 【我说儒学怎么被指灭种祸根之后还能收录进教科书,原来是秦二背书？】 无数儒生急切地等待着天幕的后文,恨不得帮助天幕上移得更快一点。

天幕讲过教科书是用于为大秦学子启蒙,关系到百家存续。

儒学并未断绝！ 只是秦二既不喜儒家崇古、又厌恶儒学纲常,她所推崇的还能是什么？ ……… 又是华夏。

这个词出现得太频繁了，频繁到陈平不得不在意。

比起大秦社稷，秦二更在乎华夏？ 秦可以亡国，但华夏不能灭种。

三君也是问对华夏的危害，而非对国家的危害。

“我明白了。

” 陈平轻叹：“我知道秦二是以哪一年作为秦历元年了。

” 巴蜀归秦为秦历18年,内战不过数年而非十数年，就绝不是以秦二登基之时算起。

那就只剩下两个时间：秦二出生或是大秦一统。

秦二连自己的死都不在意，又怎会在乎自身之生？ 只能是大秦一统——始皇帝二十六年。

天幕角落的数字是秦历！ 自古以来,史书纪年均以国号或是君王的名字来命名。

秦二却以华夏大事确认元年,而后世也沿用这种历法。

秦会亡，却永远是华夏史最醒目的篇章。

【孔子的有教无类、孟子的民本位、曾子的修身、子思子的中庸、荀子的性恶论。

】 【靠，我是不喜欢儒家的,但这些真没得说,全都是华夏瑰宝。

】 【凡是我华夏儿女,就都被这些思想熏陶过。

】 【这五种思想在秦二治政理念中贯彻始终，所以虽然秦二没承认过,后世儒家也认为秦二治儒。

】 【当然,法家并不同意这一点。

】 【墨家也不同意。

】 【兵家更不同意。

】 【农家坚决反对！】 【道家……算了,当我没来过。

】 叔孙通从痛哭失声变成喜极而泣。

峰回路转。

儒家突然就从绝境走上大道！ 秦二是公认的圣皇，她推崇的思想必成大秦显学。

分裂的儒家也会因秦二的去芜存菁团结起来。

叔孙通已经是想得最保守的儒学大家,多的是儒生认定秦二就是治儒！ 儒家将出一位圣皇！ 集五位儒圣之思想于一体，秦二怎么不算是儒家的圣皇？ 儒家此时并没有五圣之说？ 圣皇承认的“儒家先圣”当然就是五圣！ 至于荀子在此之前风评不高，他的“性恶论”与孟子的“性善论”相悖、又接连教出韩非李斯这两个法家巨擘…… 先不说秦二的圣皇背书，只论儒家崇古险些致使华夏陆沉，就打醒了许多崇古非今的儒生。

……… 李斯代表法家不同意。

先前他看到天幕说秦二是荀派，还以为秦二真是儒家弟子。

“秦二没承认过”。

这儒家怎么敢说法家圣皇治儒？！ 《秦法典》《秦宪》不够说明秦二治法吗？ 想是这么想，李斯已然记下公主推崇的五种思想，然后越想越是心惊。

这有教无类和民本位，都和法家学说相悖。

法家主张君为上，商君更是直言“民强国弱，民弱国强。

治国之道，首在弱民”。

李斯害怕的不是秦二重儒抑法，《秦宪》足以说明她对法家的重视。

他怕的是法家学说也与华夏有危害。

……… 兵家老者迟疑半晌才附和天幕所言。

秦二都没承认！ 儒家怎么敢给自己贴金？ 能改革军功爵制、创建燎原军的秦二怎么不算兵家！ 之前的好战必亡当他没说过。

对匈奴用兵有理有据且极其重要，他既然比不上秦二的高瞻远瞩，那么对西域及其他诸国用兵也必有其道理，只是他年纪大了想不到。

这咸阳还是要去。

万一秦二又要办百家大议，他这把老骨头可没办法短时间内赶过去，不如早些去咸阳等候。

……… 墨家张行再度茫然。

秦二治不治儒和墨家有关系吗？ 非攻秦二是反着来的。

兼爱她也不像。

尚贤倒是能沾上边，但墨家最主要的思想是兼爱非攻！ 农家田昌倒是乐呵呵的。

秦二免除田赋和徭役，这就已经是农家的圣皇了。

道家诸人面面相觑。

感觉被后世人戏谑了。

……… 除了秦二究竟是何学派，百家最在乎的就是“凡是我华夏儿女，就都被这些思想熏陶过”。

华夏瑰宝！ 这是何等殊荣？ 儒学在后世竟然兴盛至此吗？ 若是如此，又为何有后人敢公开宣称不喜儒家？ 诸子都是人杰，自然很快就意识到缘由—— 大秦学子启蒙的教科书。

这百家大议果然能决定学说存亡！ 不管后世人喜不喜欢，作为启蒙的书籍，就必然受其影响。

……… 始皇帝尚法用儒。

秦二竟是儒法兵墨农道兼修？ 张良并不是为秦二的才能所惊，诸子百家之学他亦是皆有涉猎。

只是要将这些主张各异、甚至截然相反的学说融入治国之道，还能得到百家认可。

就绝非易事。

【剔除崇古愚君抑民的糟粕后，儒家学说在《语文》占据大半壁江山，成为百家大议的真正赢家。

】 【修改后的仁义礼智信更是每所学校的必备标语。

】 【能被秦二放进教科书的都是精华。

】 崇古是推崇周制。

抑民应该是指禁锢女性。

这愚君又该何解？ 叔孙通记得秦二那句“被你们儒家愚弄的扶苏”，若是这就叫愚君，就不该与崇古同提。

百思不得其解，叔孙通让弟子们一起讨论。

若讨论不出结果，他就只能去拜见秦二求取真知。

要兴儒学，就应该主动将糟粕剔除干净！ 仁义礼智信，这些才是儒学的精华。

……… “儒家如何愚君？” 嬴政这话是替还没缓过来的扶苏所问。

扶苏听到这个问题，也是连忙端坐。

嬴云曼暗道扶苏果然是君子，被骂成这样都没有丝毫怨恨。

天幕之上的自己敢当众指责扶苏是亡族之君的前提，是扶苏早就

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