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第5章 冲突又起(2/4)

起来方便。

对方自己都不在意，卢灿也就没上“手套、放大镜”之类的专业工具，径直掀开藤箱盖。

看一眼之后，他忍不住抬头看看黑皮特里——晕！里面确实是“有意思”的东西！ 温碧璃也探头看一眼，马上脸色泛红，缩回去。

藤箱中的东西，确实“很有意思”——几件印第安人石制和陶制的生殖崇拜器具，男性女性的都有，造型很夸张。

除此之外，还有几件印第安几何纹饰陶器，以及各种暂时说不出用途的玉石器。

东西都很老，只是有些……有碍观瞻！ 这会儿的民风不算开放，温碧璃看见这么多“奇奇怪怪”的物品，自然会不好意思。

黑皮特里耸耸肩，一副不以为然的样子，“这就是‘有意思’的东西！” “有意思”可以理解为有趣、有价值、看不透、来历不明等等，这位黑皮拿出的东西，还真没法责怪他。

那就先看着吧，看完找他再要就是。

卢灿低头从藤箱中拿出一件黑曜石雕刻的男人的生殖崇拜用具，沉甸甸的有五公斤、乌黑发亮，直径有十公分，长度接近五十公分。

根部嵌入一块明黄色的黑曜石中间，这块黄色黑曜石被雕刻成双层平底托，让整根物件可以直立在桌案上，以供人崇拜。

大略看看，应该是阿兹特克人用来祭祀至高神俄默德库特利的用品。

在阿兹特克宗教文明中，一共有三位至高神，分别是羽蛇神库库尔坎、太阳神因蒂、高位神俄默德库特利。

羽蛇神主宰星辰，带来文明，代表着死亡与重生；太阳神为保护神，庇佑平安；高位神俄默德库特利具备生命和生殖的双重秉性，它存在于一切生命之中。

在农业文明中，繁衍后代是一件非常重要的事情，因而，生殖崇拜几乎在所有种族的发展历史中都可以找到踪迹，并不是什么可耻的事情。

卢灿很快又拿出另一件男性生殖崇拜用具，这件物品为陶制，整体涂染橙黄色料，斑驳痕迹明显。

造型相当怪异，枪矛形状，根部粗大，杆中间为空，前端为蛇口，应该也是阿兹特克风格。

说实话，这件东西，卢灿没看明白——他又不是美索美洲文明的专业研究者。

他拿在手中端详着呢，旁边传来一声惊讶，“咦？这是考奇科特扎尔的祭祀用品？” 不用抬头，卢灿也知道是刚才那位金发女郎。

对她的印象不太好，卢灿没理会，温碧璃和潘德森更不会理会。

倒是那位黑皮特里，嬉笑着回道，“贝尔小姐，你认识这件东西？” 女郎的一句话，倒是点醒卢灿。

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