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遗诏既已确定,接下来就是议论庙号与谥号。虽然按照规制，皇帝的庙号谥号是由礼部恭拟，但英宗以来事归内阁,中枢重臣绝不会轻易放掉这能为先帝盖棺论定的大权；所以惯例随之更动，礼部也不过只能在内阁的划线中跳舞罢了。 自赵宋以来，皇权日张,臣下日衰,做臣子的“为尊者讳”，基本已经没有了上恶谥及平谥的习俗；无论贤愚善恶,都是溢美之词、陈词滥调,文武神圣胡乱堆砌，熟滥得叫人恶心。而臣下谨守惯例,战战兢兢，就算心有不平，最多也只能阴阳怪气,在谥号中暗藏褒贬而已。 如今，内阁诸位大臣就遵循了这个传统。比如许阁老就苦心琢磨，打算为大行皇帝上一个“肃”的谥号。所谓“刚德克就曰肃,执心决断曰肃”,所谓“执心决断”者，摆明了是暗示先帝独断专行、滥用权术、威福在己，极为严苛、极为酷烈、极为阴狠,极为委婉的阐述了先帝执政的往事。 许阁老发言之后,李阁老接续发言，打算为先帝上一个“成”字。“德备礼乐曰成,德见于行曰成”，这形容与先帝不说如出一辙,至少也算风马牛不相及。不过，上一位谥号为成的汉成帝，恰恰是早年明于国务励精图治，晚年昏怠朝政贪图享乐，大兴土木挥霍无度，最后一朝暴死，惊骇上下——这样一比一复刻的生平